今天，吉吉星卜结合儒家的思想，来解读一下双鱼座的个性和成长。
这个视角来看，双鱼的成长，我们大概可以看作是从仁心作为起点，到有边界的慈悲，再到内在圆融的修行之路。
高阶的双鱼，某种程度上，和儒家理想中的“君子”，是可以对照的。
01 仁者爱人
双鱼最重要的底色，其实就是儒家讲的“仁”。
双鱼天然就有很强的共情能力，很能感受并理解别人的情绪变化，共情，体谅，包容，甚至替对方承担。而双鱼在人际关系，也很怕伤害别人，最容易设身处地地换位思考，为他人着想，自己认为一些不好的事情，就绝不会去对别人做。
这就很接近《论语》里说的那句话：“己所不欲，勿施于人”。
双鱼是非常不愿意把自己认为不舒服的东西，去强加在别人身上的。那么双鱼在人际关系中，就会极大地表现出对他人的尊重，对不同事物、观点、文化等会非常的包容。
更高一层的表达，是“仁者爱人”。
双鱼的善良，并不只是表象上的温柔，或者好说话，而是一种发自内心的慈悲，悲悯之心。看到别人难过，会不忍，看到不公平，也会义愤填膺，路见不平，也会拔刀相助。
这种心，不是教出来的，不是后天培养出来的，而是双鱼天生自带的。但问题也容易出在这里，如果只有“仁”，没有边界，这种善良，就很容易变成消耗双鱼的点。
02 和而不同，周而不比
所以双鱼的成长，就要经历这样的一个阶段，从“只有仁”，走向“有分寸的仁”。那就是要做到，和而不同，周而不比。
双鱼内心柔软，经常是为了维持关系的和谐，不断让步，不断迎合，经常委屈自己。这其实更接近于“同”，而不是“和”。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”真正的“和”，不是大家都一样，而是在差异中仍然保持稳定关系。
双鱼如果一味追求不冲突、不对立，就很容易变成一种没有立场没有原则的温和。这种状态，看起来好相处，但双鱼自己内心容易疲惫，感到压抑。也就可能走向另外一个极端，比如突然很冷漠，变得很决绝。
还有一点，双鱼对环境的适应力强，也就很容易受到环境的影响，受到他人的影响，近朱者赤，近墨者黑。如果人际关系氛围良好，那就没啥，但是如果在年轻时期，遇人不淑，朋友圈子里有一些不好的人，双鱼也可能跟着受到影响，坚持不住自己的原则和底线，跟着做一些不好的事情。
所以，和而不同，周而不比，就是双鱼成长路上，要达成的一种状态。
那么一个成熟的双鱼，就要慢慢学会在温柔的同时，但不去讨好谁，可以理解别人，共情别人，对很多事情可以理解接纳，但不必什么都认同，附和。
这也可以说是“以直报怨”的能力，用公道正直的态度，来对待自己怨恨的人，要具有被人讨厌的勇气，要有敢于说不的自信。
当然不是说，要双鱼变得和一切对抗，变成一个杠精，而是要边界清晰。可以善良，但要有原则，可以共情，但要有边界。
否则，就容易成为孔子所说的“乡愿，德之贼也”，那种表面上的老好人，忠厚老实，实际上却没有原则的墙头草，反而会消耗掉双鱼真正的德性。
当双鱼进阶到这一层，就会进入一种更稳的状态：外在依然温和，但内在有判断，有分寸。
03 泰而不骄 君子不器
再往上走，双鱼会具有一种更强大， 更微妙的力量：懂得示弱。
大多数的双鱼，确实个性柔和，处处谦让，但这并不代表双鱼是软弱的，好欺负的。
从儒家的角度看，《论语》中说，“君子泰而不骄”，真正强大的人，是内心的安定，而不是外在的强势。双鱼的柔软，如果是建立在内心清醒的基础之上的，那其实是一种更强大的力量。
双鱼可以不争，凡事可以退一步，这样不是因为双鱼没有力量，而是因为他根本不需要争。双鱼是有水一样的智慧，无形无相，善利万物而不争。流水不争先，争的是滔滔不绝。
这种状态，就很接近“君子不器”。
什么是器？器，就是形，就是相。《易经·系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。
那接近君子不器的双鱼，就不会被单一角色所限制，也不被一种性格定义，可以温和，也可以坚定，可以感性，也可以理性，根据情境自然流动。
那么，成熟的双鱼，高阶是双鱼，不会是那种锋芒毕露的，会让人觉得相处起来很舒服，轻松，但又很有分量，温和而坚定，
他不需要刻意证明什么。就会让人觉得可以信任，可以依靠。
04 依于仁，游于艺
双鱼还有一个很重要的特点，就是我们经常说的文艺范儿，有一身的文艺细胞，多愁善感，一般来说，都对文化、艺术、情感、宗教、哲学思想这些天然就比较亲近。
双鱼这方面的特点很重，在很多人眼里，这就会显得不落地，不切实际，好像是活在梦幻中，虚幻之中，理想的乌托邦之中，或者是双鱼喜欢逃避现实。
但其实，如果用得好，这是双鱼非常重要的生命资源。
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
从儒家的思想来看，艺术不是逃离现实的地方，而是在有“道”和“德”的基础上，让生命变得更有表达力。那么双鱼的主要问题，不在于爱幻想，而是他有没有结构去承载这些感受，能不能通过这些艺的实践，陶冶身心，达成人格的完善。
如果一个双鱼，只是沉浸在情绪和想象里，确实就容易越来越虚。但是当他开始建立起自己的内在秩序，比如规律的生活，稳定的状态，持续表达，那么他的敏感，就会转化成一种很有力量的创造力。
这也是“兴于诗，立于礼，成于乐”的过程。先有感受，再有结构，最后达到一种和谐的表达。
05 中庸之道
走到更高一层，双鱼要面对的，是比较终极的课题，内在的平衡。
我们都知道，双鱼，那就是两条鱼，是两种不同的力量纠缠在一起，是从冲突到融合的一个过程，这也和太极阴阳鱼的含义非常相似。之前专门讲过，这里不再赘述。
那么，双鱼的特点，也就是多变的，复杂的，矛盾的，成长的过程中，会有着很多的内在冲突，外在的表现，也容易在两个极端来回摇摆。
一边是理想，一边是现实；一边是感性，一边是理性；一边是温柔，一边是冷漠；一边是付出，一边是自我保护；一边是柔软，一边是防御；一边是天使，一边是魔鬼……
双鱼在日常生活中，如果没有觉察，就很容易被情绪带偏，走向某个极端。
而儒家讲的“中庸之道”，其实也正好对应双鱼的成长放心。“中庸之为德也，其至矣乎。”真正的成熟，不是偏向某一边，而是在各种力量之间找到平衡点，达成内在的圆融，自在。
双鱼需要慢慢学会，不滞于情绪，不困于内心，不被外界牵着走。别人是好是坏，不影响自己的状态，环境是顺是逆，也不轻易打乱内在节奏。
这种稳定，就是一种更深层的自由。
06 吾日三省吾身
最后，我们来说说自我认知的部分。
双鱼心思敏锐，思想活跃，对一件事情，一个人，容易想很多。
比如，我们之前专门讲过的双鱼的一种能力，就是在一件事没有发生之前，对事情的预演分析的能力，一件事情发生之后，然后从不同角度、各个细节复盘分析的能力。
想得太多，双鱼也就容易自我怀疑，变得内耗。所以双鱼的成长，就是要把这种能力用对方向，就会变成很好的觉察力。
《论语》里说：“吾日三省吾身。”反省，不是否定自己，而是看清自己，对自我有一个正确的、清晰的认知，然后，接纳自己，完善自己。
所以，在多做自我反省的同时，也要学会“知之为知之，不知为不知，是知也”。首先就是承认自身的局限性，我们并不完美，也不再执着于完美，然后再去追求那个更好的自己，这就是一种成熟。
高阶的双鱼，在达成内在的平衡之后，或许依然感性，依然有情绪，依然温柔善良，但是他知道，什么时候该给，什么时候该收，什么时候该坚持，什么时候该放下。
即便是遍体鳞伤，他依然相信人性中的美好，但会对阴暗的一面保持警惕。他看得懂世间的复杂，但接受一切的发生，内心会保留一块干净的地方。
这种状态的双鱼，就是儒家所说的那种，有仁心，有分寸，有定力，有温度。
不失其柔，也不失其骨。
